1、石雕麒麟寓意:招財(cái)進(jìn)寶 送子納福 2、安裝地址:湖北省武漢市江漢區(qū)陽(yáng)光城·央座大樓 3、石麒麟材質(zhì):青石大理石(精工) 4、石麒麟安裝時(shí)間:2019年10月13日 5、石麒麟規(guī)格:高度220公分 長(zhǎng)度158公分
麒麟送子——中國(guó)古代神獸麒麟有什么寓意? 麒麟是指中國(guó)傳統(tǒng)瑞獸。古人認(rèn)為,麒麟出沒(méi)處,必有祥瑞。有時(shí)用來(lái)比喻才能杰出、德才兼?zhèn)涞娜恕!抖Y記·禮運(yùn)第九》:“麟、鳳、龜、龍,謂之四靈”,可見(jiàn)麒麟地位起碼與龍同等,并不低于龍。但麒麟又是應(yīng)龍的孫輩,《淮南子·地形訓(xùn)》:“毛犢生應(yīng)龍,應(yīng)龍生建馬,建馬生麒麟,麒麟生庶獸,凡毛者,生于庶獸! 麒麟也有中土之獸的說(shuō)法但與被《淮南子》、《靈憲》等諸多古籍認(rèn)為居中主土的黃龍相比,麒麟只有 《易冒》一書(shū)將其與青龍等四靈相提并論。 青石麒麟擺放有什么講究和作用呢? 1.放在公堂上的裝飾,以振官威之用,也是權(quán)貴的象征。能夠消災(zāi)解難,驅(qū)除邪魔,鎮(zhèn)宅避煞,催財(cái)升官。石麒麟非常適合工作性質(zhì)穩(wěn)定的人擺放,特別適合在政府機(jī)關(guān)、公檢法、行政機(jī)關(guān)工作的公職人員使用。催官時(shí)候放在驛馬方,是最強(qiáng)的催貴升官的物品; 2.因此求生貴子心切的人家,往往會(huì)在陽(yáng)臺(tái)上擺放一對(duì)石麒麟,希望能早得麟兒。 3.將其安放在家中,有鎮(zhèn)宅辟邪,增添家中吉祥的作用,不但令屋主事業(yè)順利,連帶財(cái)運(yùn)亦會(huì)好轉(zhuǎn)。除此之外,石麒麟還能替主人擋去滯運(yùn)的霉氣。 4.用三只石麒麟,放在家宅三煞的位置,而頭部向三煞方,可以化解三煞。
麒麟的歷史起源 古人把雄性稱(chēng)麒,雌性稱(chēng)麟,《宋書(shū)》:麒麟者,仁獸也。牡曰麒,牝曰麟。麒麟是吉祥神寵,主太平、長(zhǎng)壽;麒麟因其深厚的文化內(nèi)涵,在中國(guó)傳統(tǒng)民俗禮儀中,被制成各種飾物和擺件用于佩戴和安置家中,有祈福和安佑的用意。 麒麟每次出現(xiàn)都將是一個(gè)非常特別的時(shí)期。據(jù)記載,孔子與麒麟密切相關(guān),相傳孔子出生之前和去世之前都出現(xiàn)了麒麟,據(jù)傳孔子出生前,有麒麟在他家的院子里“口吐玉書(shū)”,書(shū)上寫(xiě)道“水精之子,系衰周而素王”,孔子在《春秋》哀公十四年春天,提到“西狩獲麟”,對(duì)此孔子為此落淚,并表示“吾道窮矣”?鬃釉鴮(xiě)歌:“唐虞世兮麟鳳游,今非其時(shí)來(lái)何求?麟兮麟兮我心憂(yōu)!辈痪每鬃尤ナ,所以亦被視為儒家的象征。 從其外部形狀上看,集獅頭、鹿角,虎眼、麋身、龍鱗、牛尾就于一體;尾巴毛狀像龍尾,有一角帶肉。但據(jù)說(shuō)麒麟的身體像麝鹿,它被古人視為神靈。 麒麟是中國(guó)古人相信存在的神靈。在中國(guó)眾多民間傳說(shuō)中,關(guān)于麒麟的故事雖然并不是很多,但其在民眾生活中都實(shí)實(shí)在在地?zé)o處不體現(xiàn)出它特有的珍貴和靈異。 從古至今不乏能人志士將麒麟的形象以各種形式展現(xiàn)出來(lái)。自青銅文化興起后,銅雕麒麟也變得更加廣受歡迎,以銅打造麒麟形象,使人觸及可摸,這樣麒麟在人們心中的形象就變得更加明確。
麒麟的寓意是什么? 中國(guó)民間有麒麟送子之說(shuō),另一種麒麟形象是龍頭,馬身,龍鱗。尾毛似龍尾狀舒展。它的綜合面不及龍、鳳那么廣泛,不過(guò)名氣也不算小。 麒麟,是上古中國(guó)人最企望出現(xiàn)的吉祥動(dòng)物,它們的出現(xiàn)表示一代的幸福。因此,那時(shí)的人們希望麒麟總是伴隨著自己,給自己帶來(lái)幸運(yùn)和光明,而辟除不祥。當(dāng)上古時(shí)代的這種信仰被傳承下來(lái)的同時(shí),麒麟所具有的吉祥意義也隨之被廣大民眾公認(rèn)且牢牢地存在于人們的意識(shí)之中,麒麟便成了某種意念的象征,某種意境的表現(xiàn),某種力量的顯示,并啟發(fā)人們的想像,引導(dǎo)人們的精神去契合某種意念,進(jìn)入一種特定的境界,給人們以希望、安慰和某種追求的力量,化入民俗生活之中,表現(xiàn)在民族文化的各個(gè)方面。
在中國(guó)古典文化中,麒麟文化風(fēng)俗怎么樣? 麒麟文化是中國(guó)舊時(shí)生育民俗。傳說(shuō)麒麟為仁寵,是吉祥的象征,能為人帶來(lái)子嗣?鬃訉⑸,有麒麟吐玉書(shū)于其家,上寫(xiě)“水精之子孫,衰周而素王”,意謂他有帝王之德而未居其位。此雖偽說(shuō),實(shí)為“麒麟送子”之本,載于王充《論衡·定賢》及晉王嘉《拾遺記》。民間有“麒麟兒”、“麟兒”之美稱(chēng)。南北朝時(shí),對(duì)聰穎可愛(ài)的男孩,人們常呼為“吾家麒麟”。此后“麒麟送子圖”之作。作為木板畫(huà),上刻對(duì)聯(lián)“天上麒麟兒,地上狀元郎”,以此為佳兆。民間普遍認(rèn)為,求拜麒麟可以生育得子。唐杜甫《徐卿二子歌》:“君不見(jiàn)徐卿二子多絕奇。感應(yīng)吉夢(mèng)相追隨?鬃俞屖嫌H抱送,并是天上麒麟兒。”胡樸安《中華全國(guó)風(fēng)俗志.湖南》引《長(zhǎng)治新年紀(jì)俗詩(shī)》:“婦女圍龍可受胎,癡心求子亦奇哉。真龍不及紙龍好,能作麟麟送子來(lái)!痹ⅲ骸皨D人多年不生育者,每于龍燈到家時(shí),加送封儀,以龍身圍繞婦人一次,又將龍身縮短,上騎一小孩,在堂前行繞一周,謂之麟麒送子。”按麟麒屬于龍族,此乃以龍燈代麒麒者。
武漢明石石雕廠主要提供:石麒麟,石獅子,漢白玉欄桿,石亭子,石牌坊等。
|