產(chǎn)品詳介:
四大天王分別是：
東方持國天王：“持國”意為慈悲為懷，保護(hù)眾生，護(hù)持國土，故名持國天王。住須彌山白銀埵，身為白色，穿甲胄，手持琵琶或阮琴 ，有兩義：一、弦樂器松緊要適中，太緊則易斷，太松則聲不響，表行中道之法[1]；二、是主樂神，表明他要用音樂來使眾生皈依佛教。他負(fù)責(zé)守護(hù)東勝神洲，以 乾闥婆、緊那羅、富單那、毗舍阇等為持國天王的部眾，是‘二十諸天’中的第四天王。
 
南方增長天王：“增長”意為能傳令眾生，增長善根，護(hù)持佛法，故名增長天王。住須彌山琉璃埵，身為青色，穿甲胄，手握寶劍，有兩義：一、寶劍象征智慧，慧劍斬?zé)⿶繹1]；二、為的是保護(hù)佛法，不受侵犯。他負(fù)責(zé)守護(hù)南瞻部洲，以鳩盤茶、薜荔多等為增長天王的部眾，是‘二十諸天’中的第五天王。
西方廣目天王：“廣目”意為能以凈天眼隨時(shí)觀察世界，護(hù)持人民，故名廣目天王。住須彌山水晶埵，身為紅色，穿甲胄，手纏一條龍或是蛇，有兩義：一、表世間多變之意，二、是龍神的首領(lǐng)。另一手上拿著寶珠，表內(nèi)心不變之意[1]。他負(fù)責(zé)守護(hù)西牛賀洲，以龍王等為廣目天王的部眾，是‘二十諸天’中的第六天王。
 
北方多聞天王 ：又名毗沙門，“多聞”意為頗精通佛法，以福、德聞于四方。住須彌山黃金埵，身為綠色，穿甲胄，左手臥銀鼠，右持寶傘（或作寶幡），有兩義：一：傘蓋代表要保護(hù)自己的內(nèi)心不受外面環(huán)境染污[1]；二、用以遮蔽世間，避免魔神危害，以護(hù)持人民財(cái)富。又名施財(cái)天，是古印度的財(cái)神。他負(fù)責(zé)守護(hù)北俱蘆洲，以夜叉與羅剎為多聞天王的部眾，是‘二十諸天’中的第三天王。
中國民間里的形象
中國小說中的四大天王，一般認(rèn)知為“劍琴傘龍”，有“風(fēng)調(diào)雨順”之意。 認(rèn)為南方增長天王持劍，舞劍生風(fēng)，代表“風(fēng)”；東方持國天王持阮琴或琵琶，代表“調(diào)”；北方多聞天王執(zhí)傘，代表“雨”；西方廣目天王持龍或蛇，代表“順”。組合起來便成了“風(fēng)調(diào)雨順”，而四大天王，以北方多聞天王毗沙門最尊。
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風(fēng)水球
產(chǎn)品類別:大型石雕 - 工程雕刻
